Ein Date mit Nyepi auf Lombok

Nyepi ist für Hindus genauso wichtig wie für ihre Glaubensgenossen auf der anderen Seite der Meerenge auf Bali. Es ist Neujahr im balinesischen hinduistischen Kalender. Der Tag muss durch Enthaltsamkeit, Nachdenken und Meditation, Fasten, Schweigen sowie das Vermeiden von Licht und elektrischen oder anderen Geräten gekennzeichnet sein. Körperliche Arbeit ist nicht erlaubt.

Die Welt weiß, dass die Insel Bali für 24 Stunden – von 6 Uhr morgens bis 6 Uhr morgens – komplett stillsteht und dass sogar der Flughafen per Regierungsanordnung geschlossen wird. Touristen müssen in ihren Hotels bleiben, wo nur eingeschränkte Dienstleistungen verfügbar sind und die Beleuchtung über Nacht minimal ist. Nur Einsatzfahrzeuge sind auf den Straßen erlaubt sowie die der traditionellen Dorfwachen, Pecalang, die die Stille durchsetzen.

Auf Lombok ist das anders. Hindus begehen Nyepi innerhalb ihrer eigenen Häuser und Grundstücke. Während der Tag ein nationaler Feiertag ist, der in ganz Indonesien begangen wird, ist in Lombok und im restlichen Indonesien, außer auf Bali, grundsätzlich Geschäft wie gewohnt.

Aus diesem Grund fahren viele Nicht-Hindus von Bali zum Nyepi-Fest nach Lombok, das dieses Jahr am 31. März stattfindet. Es gibt gute Gründe, sich ihnen anzuschließen – und wenn Sie es tun, ist es ratsam, früh zu kommen.

So verpassen Sie nicht die hoch atmosphärische und farbenfrohe Tradition der Ogoh-Ogoh-Parade, die am Abend vor Nyepi (in diesem Jahr am 30. März) stattfindet. In der modernen balinesischen Praxis ist dies die Zeit, in der riesige Abbildungen von Ogern, die schlechte Geister symbolisieren, durch die Straßen getragen und anschließend verbrannt werden, um das Böse zu vertreiben.

Auf Bali sind diese überall zu sehen und werden von den traditionellen lokalen Bezirken namens Banjar organisiert. Doch auch hier ist es auf Lombok anders. Eine große jährliche Ogoh-Ogoh-Parade wird in den Straßen der Stadt Mataram veranstaltet. Es macht Spaß zuzusehen und die Einheimischen freuen sich, wenn Gäste mitmachen.

Es ist auch eine Gelegenheit für andere Gemeinschaften, teilzunehmen. Die Parade 2013 in Mataram umfasste riesige Figuren, die von lokalen christlichen und buddhistischen Gemeinschaften präsentiert wurden.

Einige Resorts veranstalten vielleicht kleinere eigene Ogoh-Ogoh-Paraden, aber wenn Sie es zur großen in Mataram schaffen, werden Sie viel Spaß haben.

Im letzten Jahr war die Jalan Pejanggik in Mataram am Vorabend von Nyepi mit einem lebhaften Zug von 170 Ogoh-Ogoh aus hinduistischen Gemeinden in Mataram sowie West- und Zentral-Lombok überfüllt. Einige Figuren sind furchterregend und sogar konfrontativ; andere geradezu skurril. Sie in einer Straßenparade mit Tausenden von Menschen zu sehen, schafft ein erstaunliches Spektakel.

Ogoh-ogoh ist eine Neuerung auf Lombok, wo sie zunehmend an Bedeutung und touristischer Attraktivität gewinnt und dabei einen eigenen charakteristischen Lombok-Stil annimmt. Obwohl es ein hinduistisches Ritual ist, umfasst Ogoh-Ogoh in Lombok rituelle Musikarten wie Rudat und Gendang Belek, die einzigartig für die muslimische Sasak-Kultur sind. Die Sasak sind die Ureinwohner Lomboks.

Im Gegensatz zur balinesischen Tradition werden die Figuren in Mataram nicht sofort verbrannt, sondern in Dörfer als Brennmaterial gebracht.

Die Ogoh-Ogoh-Parade in Mataram unterstreicht auch die kulturelle Mischung der Stadt, in der muslimische, hinduistische, christliche und buddhistische Gemeinschaften frei miteinander umgehen und interagieren. Harmonie ist etwas, worauf die Stadtverwaltung stolz ist und das sie durch gegenseitige Akzeptanz der Traditionen fördert.

Beim Eröffnen der Parade 2013 sagte Matarams stellvertretender Bürgermeister Mohan Roliskana, dass die jährliche Veranstaltung Tausende von Menschen anziehe, darunter Touristen aus ganz Indonesien und dem Ausland. „Die Einwohner der Stadt Mataram leben in Harmonie und Frieden und zeigen gegenseitigen Respekt für die Anhänger vieler Religionen“, sagte er der Menge.

Die Ogoh-Ogoh-Parade ist eine jüngere Entwicklung, die auf Bali seit etwa 1980 existiert. Sie hat sich aus dem Pengrupukan ergeben, dem alten Ritual, das am Sonnenuntergang des Tages vor Nyepi begangen wird, bei dem Familien mit brennenden Fackeln und dem Klang von Kulkul (traditionelle Bambusglocken) rund um ihr Haus oder Grundstück ziehen, um böse Geister zu vertreiben.

In der heutigen Ogoh-Ogoh werden riesige Figuren aus Bambus und Pappmaché nach der Parade gewöhnlich verbrannt, um den Triumph des Guten über das Böse zu symbolisieren. Vor den Umzügen wird eine Zeremonie abgehalten, um den Geist des Bösen (Bhuta) einzuladen, die Figuren zu besetzen.

Nach hinduistischem Glauben neutralisieren die Zeremonien am Vorabend von Nyepi das Böse, sodass es im Gleichgewicht mit dem Guten bleibt. 

Die balinesisch-hinduistische Tradition verwendet ein Zwei-Kalender-System. Einer heißt Pawukon, ein 210-Tage-Zyklus, der in 10 Wochen unterteilt ist. Der andere ist Saka, ein Mondkalender, der seinen Ursprung in Südindien hat. Er wurde um 465 n. Chr. nach Indonesien gebracht.

Ein Saka-Jahr hat 12 Monate, und jeder Monat endet bei Neumond. Der Kalender beginnt am ersten Tag des zehnten Mondmonats oder endet am Neumond des neunten Monats. Nyepi fällt gewöhnlich in den März oder April.

Saka liegt 78 Jahre hinter dem gregorianischen Kalender – bereiten Sie sich also zu Nyepi dieses Jahr darauf vor, das Neujahr 1936 zu feiern.