Make a Date with Nyepi the Lombok Way

Nyepi è importante per gli indù quanto lo è per i loro correligionari al di là dello stretto a Bali. È il Capodanno nel calendario induista balinese. Il giorno deve essere segnato da astinenza, riflessione e meditazione, digiuno, silenzio e nessun uso di luci o apparecchi elettrici o altri apparecchi. Il lavoro fisico non è permesso.

Il mondo sa che l'isola di Bali chiude per 24 ore – dalle 6 del mattino alle 6 del mattino successivo – e che persino l'aeroporto viene chiuso per ordine del governo. I turisti devono rimanere nei loro hotel, dove sono disponibili solo servizi limitati e l'illuminazione notturna è minima. Solo i veicoli di emergenza sono autorizzati sulle strade insieme a quelli delle guardie tradizionali del villaggio, i Pecalang, che fanno rispettare il silenzio.

È diverso a Lombok. Gli indù osservano Nyepi nelle loro case e compound. Pur essendo un giorno festivo nazionale osservato in tutta Indonesia, a Lombok e in tutta l'Indonesia va praticamente tutto come al solito, tranne a Bali.

Per questo motivo molti non induisti da Bali si dirigono verso Lombok durante Nyepi, osservato quest'anno il 31 marzo. C'è un buon motivo per unirsi a loro – e se lo fai, è una buona idea arrivare presto.

In questo modo non perderai la tradizione molto animata e colorata della parata Ogoh-Ogoh, che si svolge la sera del giorno prima di Nyepi (il 30 marzo quest'anno). Nella pratica balinese moderna questo è il momento in cui vengono sfilate per le strade enormi effigi di orchi che rappresentano spiriti maligni e poi bruciate per dissipare il male.

A Bali queste sono viste ovunque e sono organizzate dai consueti quartieri locali chiamati banjar. Ma ancora una volta, le cose sono diverse a Lombok. Una grande parata annuale di Ogoh-Ogoh viene allestita nelle strade della città di Mataram. È divertente da guardare e ai locali piace molto quando gli ospiti partecipano.

È anche un'occasione per altre comunità di partecipare. La parata di Mataram del 2013 ha incluso enormi effigi presentate dalle comunità cristiane e buddiste locali.

Alcune strutture ricettive possono organizzare le proprie parate Ogoh-Ogoh più piccole, ma se riesci ad andare alla grande parata di Mataram ti divertirai molto.

Lo scorso anno, alla vigilia di Nyepi, Jalan Pejanggik a Mataram era affollata da una vivace processione di 170 Ogoh-Ogoh provenienti dalle comunità induiste di Mataram e di Lombok Ovest e Centrale. Alcune effigi sono spaventose e persino provocatorie; altre sono decisamente eccentriche. Metterle in una parata di strada con migliaia di partecipanti crea uno spettacolo straordinario.

Ogoh-ogoh è uno sviluppo recente a Lombok dove sta guadagnando slancio e attrattiva turistica assumendo un carattere distintivo di Lombok. Pur essendo un rito induista, Ogoh-Ogoh a Lombok include arti musicali rituali come Rudat e Gendang Belek, uniche della cultura musulmana Sasak. Il popolo Sasak è indigeno di Lombok.

In un'altra divergenza dalla tradizione balinese, le effigi di Mataram non vengono bruciate immediatamente ma inviate ai villaggi come combustibile per il fuoco.

La parata Ogoh-Ogoh di Mataram sottolinea anche la mescolanza culturale della città, in cui le comunità musulmane, induiste, cristiane e buddiste si mescolano e interagiscono liberamente. L'armonia è qualcosa di cui le autorità cittadine sono orgogliose e su cui lavorano per promuovere tramite l'accettazione condivisa delle tradizioni.

Aprendo la parata del 2013, il Vice Sindaco di Mataram Mohan Roliskana ha detto che l'evento annuale attirava migliaia di persone, inclusi turisti provenienti da tutta l'Indonesia e dall'estero. "I residenti della città di Mataram vivono in armonia e pace, mostrando rispetto reciproco per i seguaci di molte religioni", ha detto alla folla.

La parata Ogoh-Ogoh è uno sviluppo recente, a Bali risalente circa al 1980. È nata da Pengrupukan, l'antico rito osservato al tramonto del giorno precedente Nyepi, durante il quale le famiglie sfilavano intorno alle loro case o compound portando torce accese e suonando kulkul (campane tradizionali di bambù) per scacciare gli spiriti maligni.

Nel moderno Ogoh-Ogoh, enormi effigi fatte di bambù e cartapesta, vengono generalmente bruciate dopo la parata per simboleggiare il trionfo del bene sul male. Prima delle processioni, viene eseguita una cerimonia per invitare lo spirito del male (bhuta) ad occupare le effigi.

Secondo la credenza induista, le cerimonie alla vigilia di Nyepi neutralizzano il male in modo che resti in equilibrio con il bene. 

La tradizione induista balinese usa un sistema di due calendari.  Uno si chiama Pawukon, un ciclo di 210 giorni diviso in 10 settimane. L'altro è il Saka, un calendario lunare originato nell'India meridionale. Fu portato in Indonesia intorno al 465 d.C.

Un anno Saka ha 12 mesi e ogni mese finisce con la luna nuova. Il calendario inizia il primo giorno del decimo mese lunare o termina alla luna nuova del nono mese. Nyepi cade di solito a marzo o aprile.

Saka è indietro di 78 anni rispetto al calendario gregoriano – quindi a Nyepi di quest'anno, preparati a celebrare il Capodanno 1936.