Ramadan na Lomboku

Dla muzułmanów na Lomboku miesiąc postu odzwierciedla praktykę powszechną w całej społeczności islamskiej na świecie liczącej 1,6 miliarda osób. Jest to czas postu od świtu do zmierzchu oraz przestrzegania rytuałów, które odzwierciedlają zasady powstrzymywania się, modlitwy i osobistej refleksji wymagane przez Święty Koran. W tym roku Ramadhan przypada między 28 czerwca a 27 lipca. Następuje po nim wielkie święto Eid al-Fitr (Idul Fitri w Bahasa Indonesia).

W świeckim świecie zachodnim rytuały religijne są dzisiaj zwykle sprawą prywatną, odprawianą przez wiernych w ich domach i miejscach kultu. W świecie muzułmańskim jest inaczej, a szczególnie na Lomboku, gdzie 80 procent mieszkańców to muzułmanie. Ramadhan jest codzienną obecnością wszędzie.

Ramadhan trwa jeden cykl księżycowy, 29 lub 30 dni i nocy. Jest to czas samorefleksji i powstrzymywania się, w tym postu między świtem a zmierzchem. Ma wzmocnić ducha i ciało przez powstrzymanie się od przyjemności lub więcej niż minimalnego pożywienia.

Post w islamie nie polega jedynie na powstrzymaniu się od jedzenia i picia, ale od wszelkiego rodzaju egoistycznych pragnień i złego postępowania. Post nie jest tylko postem ciała przez odmowę pożywienia, ale ważniej także postem ducha. Fizyczny post jest w tym sensie symbolicznym zewnętrznym wyrazem prawdziwego wewnętrznego postu.

Nie jest to dziwny rytuał – i nie powinien być. Chrześcijanie pamiętają, że Jezus pościł przez 40 dni i nocy, tak samo jak Mojżesz, obaj dążąc do zbliżenia się do Boga. Zarówno Jezus Mesjasz (Isa al Mahdi), jak i Mojżesz (Musa) zajmują miejsce w liturgii i tradycji islamskiej. Muzułmanie, chrześcijanie i żydzi to Ludzie Księgi (Stary Testament).

W wielkiej wschodniej religii buddyzmie, Budda pościł, a ta praktyka jest dziś kontynuowana. Hindusi, wielu z nich zamieszkuje Lombok, pości podczas Nyepi, swojego „Nowego Roku”.

Nawet najbardziej formalne wymagania Ramadhanu mogą być łatwo zrozumiane przez chrześcijan, którzy znają (lub przestrzegają) surowych zasad Wielkiego Postu, 40-dniowego okresu poprzedzającego Wielkanoc. W przeważająco muzułmańskim miejscu, jakim jest Lombok, gdzie ludzie wszystkich wyznań żyją w harmonii, są to ważne rzeczy do zapamiętania.

Odwiedzający Lombok podczas Ramadhanu, którzy nie pościć, powinni pamiętać, że kelner lub kelnerka, którzy podają śniadanie, obiad lub kolację, będą głodni. Oczywiście chętnie Państwu służą. Powstrzymują się od zwykłych życiowych praktyk ze względów religijnych i nie oczekują tego od osób, które nie wyznają ich wiary.

Ale zasługują na Twój szacunek i wyrozumiałość. Niektórzy rezydenci obcokrajowcy i Indonezyjczycy innych wyznań – w tym w dużej społeczności hinduistycznej na Lomboku – unikają jedzenia oraz powstrzymują się od palenia i innych rekreacyjnych zachowań w miejscach publicznych w godzinach postu. Jest to uprzejmość, która jest doceniana.

W obszarach turystycznych na Lomboku – Senggigi, Gilis, Sekotong i Kuta na południu oraz w centrum biznesowym Mataram – hotele i większość ulicznych i plażowych warungów są otwarte w ciągu dnia przez cały Ramadhan.

Sytuacja może być inna na obszarach, które nie są jeszcze na turystycznej mapie głównego nurtu. Nie będą tam dostępne obiekty dedykowane turystom. Może być trudno znaleźć otwarty warung, więc lepiej mieć ze sobą przekąski. Jedz je dyskretnie.

Jeśli jednak przebywasz na Lomboku podczas Ramadhanu i robisz to, co robi większość odwiedzających, prawdopodobnie nie zauważysz żadnej różnicy w porównaniu z inną porą roku.

Kulturalne i przyrodnicze wycieczki działają normalnie, sklepy i miejsca rozrywki są otwarte, a oczywiście turystyka przygodowa trwa jak zwykle.

Nie przegapisz nurkowania czy snorkelingu, wędrówek po górach lub lasach, kupowania pamiątek czy łowienia okazji – ani niczego innego, co oferuje przedsiębiorczy sektor turystyczny Lomboku.

Co oznacza Ramadhan

SAMOKONTROLA: Rozwijanie i wzmacnianie indywidualnej mocy samokontroli, aby można było oprzeć się złym pragnieniom i złym nawykom, a tym samym „strzec się zła”.

POST: Powstrzymując się od naturalnych ludzkich popędów, by zaspokoić apetyt, jednostka ćwiczy swoją zdolność do powściągliwości, którą następnie może stosować w codziennym życiu, aby osiągnąć samo-ulepszenie.

BLIŻEJ BOGA: Przestrzegając zasad Ramadhanu i rytuałów związanych z miesiącem postu, jednostka osiąga bliskość z Bogiem, dzięki czemu staje się On rzeczywistością w życiu tej osoby.

ŚWIADOMY INNYCH: Między innymi uczy to jednostkę powstrzymywania się od zawłaszczania praw i własności innych. W poście jednostka dobrowolnie rezygnuje nawet z tego, co jej się słusznie należy; w takich warunkach jak mogłoby nawet zaistnieć myślenie o zabraniu tego, co nie należy do niej?

MIŁOSIERDZIE: Ramadhan jest także ważną lekcją w zakresie dobroczynności i hojności. Post sprawia, że jednostka współczuję cierpieniom innych i pragnie je złagodzić. Pomaga także pamiętać o błogosławieństwach życia, które zwykle są brane za pewnik.

Najważniejsze fakty

Ramadhan jest dziewiątym miesiącem islamskiego kalendarza księżycowego. Muzułmanie na całym świecie przestrzegają go jako miesiąc postu.

To coroczne obchodzenie jest uważane za jeden z Pięciu filarów islamu.

Miesiąc trwa 29-30 dni w oparciu o obserwacje nowiu księżyca.

Słowo Ramadan pochodzi od arabskiego rdzenia ramiḍa lub ar-ramaḍ, co oznacza palący upał lub suchość.

Post jest fard ("obowiązkowy") dla dorosłych muzułmanów, z wyjątkiem chorych, podróżujących, kobiet w ciąży, karmiących piersią, diabetyków lub menstruujących.

Post w miesiącu Ramadhan został ustanowiony obowiązkiem (wāǧib) w miesiącu Sha'aban, w drugim roku po migracji muzułmanów z Mekki do Medyny.

Podczas postu od świtu do zmierzchu muzułmanie powstrzymują się od spożywania jedzenia, picia, palenia oraz współżycia; niektórzy interpretują zasady także jako zakaz przeklinania.

Jedzenie i picie podawane jest codziennie, przed świtem i po zmierzchu

Muzułmanie wierzą, że thawab (nagrody) za post jest wiele, ale są one pomnożone w Ramadhan.

Coś wymaga korekty? Skontaktuj się z nami